(الغراب الذي بعثه الله لنا ليعلمنا...؟)

الغراب الذي بعثه الله لنا ليعلمنا كيف نواري سوأة جهلنا وتخلفنا }
ِمنذ بدء الخليقة والانسان دايم البحث في عقله عن وسائل لتسخير مايراهُ مستصعبا عليه في مسالك حياته وسُبلها،
فمن الجبال صنع بيوتا تقيه الحر والبرد و من الاشجار مايستر عورته ويسقف به بيوته ومن البحار استخرج الثروات وفي الارض هاهو ذا قد زرعها فحصد قوته وقوت انعامه منها... وهكذاهو دايم الترقي في اسلوب التفكيروالتدبير والتطوير،
وحين جاء الأسلام وأرسل رسوله الخاتم وأنزل الكتاب الجامع الملئ بالمعجزات الفكرية والعقلية والدلائل والحجج والقصص كان الغرض من ذلك كله ترقي اكبر للعقل العربي الذي لم ينل قسطاً من العلم مثل باقي الأمم التي سبقته في العلوم والنبوة إلى جانب الإيمان بالله ،
ولكن وللأسف تعثر هذا العربي المسكين بحجر الجهل الموروث والعقل المغثوث والملوك التي تسخر كل ماحولها لتدعيم اركان عرشها كما السير على نهج ونمط تفكيري واحد وأسلوب تقليدي بالي عقيم لايجدي شئئياً،فضلا ً عن جاهلية متوارثة
فضل قابعاً في موخرة الركب وفي غياهب جاهليته الأولى ومازاد عليه إلا المسمى الأسلامي الذي تلبسهُ والذي وعلى كثيرمن الأصعدة المختلفة في حياته لايلتزم به ولابنصوصه ِ، وإن فعل فإن ذلك يتم بحسب الهوى والرغبة ،فالعقلية الجاهلية مازالت عالقة في راسه كما هي ومسيطرة عليه كما التراكم الثقافي الضحل والمستمد من بيئته اللتي هو فيها،
فما استطاع التخلص منها فهاهويرضعها مع مايرضع ويتوارثها مع مايتوارث،فلم يزل متهورا منجرفا خلف شهواته ورغباته ونزواته ، متعجرفاً ومتعالياً يرى الاخر بنظرة دونية نابعة من اعتقاده انه ذو اصول عريقة وصاحب عادات ضاربة بجذورها في عمق التاريخ مما اوصله الى الارتخاء الفكري والحركي فاضحى خاملا متكاسلا ليصل الامربهِ إلى ماوصل إليه الان من التراجع والتخلف الفكري والعقلي والعلمي والأجتماعي والأقتصادي والسياسي،
ولازال ماضياًفي تلقي معلوماته من سلفه الذي ورث عنهم ماورث من مفاهيم يشوبها الصدى والانحراف والحدودية والمذهبية والعصبية ،ظنا منه أنه على حق ويقين واهما في ذلك وهماً اضلهُ وأضر به،
ولما اصطدم بالواقع المرير والعصر المنفتح على كل ماأغلق عليه والحضارة الزاهرة والتقدم المعرفي والعلمي ،أتى لمقارنة مالديه من موروث مع مايراه ويعيشه فهاله مارأى من واقعه المعاش فأدرك أن بينه وبين التواكب واللحاق بالركب فجوة كبيرة من الصعب رأبها وهنا وقع في مسالة الأختيارية والحيرة،
فاما ان يسير على موروثه ويصادم به الواقع ويستمر على سيره في مؤخرة الحضارة ،
واما ان يتركه فيشك فيما ورثه و معرفته للحقيقة المزعومة والتي كان يراها الحق المطلق ،
ولو انه طور افكاره مع ماتمسك به من ثوابته الصحيحة ومزج بين الاصالة والحضارة لافاده ذلك كثيرا أنما ضل عقلا يرى التطور،وفكرا يحيا ويعايش الماضي
او لنقل عقلا تلبس الماضي ،
نعم هذا هو وصف العقل العربي باختصاروفي عجالة
ولكن العقل الغربي فعل عكس ذلك تماماً{ولااقول هنا اننا يجب ان نقلده في كل شئ ، بل نستقي منهم مايصلح لنا ويتناسب وخصوصياتنا} فلم يكن ليثق كثيرا في موروثه لأنه كان يراه لايتناسب مع واقعه الحالي ،
فساقه ذلك إلى النظرة الثاقبةالمستقبلية التي اوصلته وقادته إلى ابواب المعرفة والعلوم المختلفة والاكتشافات والصناعات فدخلها وبداء مسيرته البنائية فيها فشيد منها حضارة تستحق الأكبار والوقوف عندها طويلا والتفكر فيها ثم كتابتها لتكون نبراسا ً للأجيال القادمة ونموذجاً يُحتذى ،
ولعل المتأمل في ماوصل إليه الغرب من تقدم سيلحظ الكثير والكثير من النظم والقوانين التي جاء بها الأسلام وسنها للبشر في تدبير شؤنهم وسلوكياتهم السياسية والاقتصادية والأجتماعية وتمسكهم بمايسمى بالنظام والقانون الذي سنهُ لنا الله في كتابه فتركناه نحن بأسم اتباع ماأجتهد في جوانب تعزيز عقيدة المذهب الناجي؟
فالنظام شعارهم وهو من الاسلام